هرکه صاحب ذوق بود از گفت او

لذتی می دید و تلخی جفت او

هرکس از مسیحیان که صاحب ذوق بود ابتدا از سخنان وزیر لذت میبرد اما در ادامه تلخی را در حرفهایش حس میکرد

مسایل السلوک

مولانا به موضوع تصرف معنوی مردان حق اشاره میفرماید

مردان الهی هم حرف نگفته دانند و هم نامه نانوشته خوانند

انان صاحبان وجد و ذوق الهی هستند شاید در مرتبه اول شیادی بتواند در مواجه با انان تزویر نماید اما در ادامه کار به مدد نورانیت قلبی تشخیص سره و ناسرا را خوب بلدند

--------------------------

نکته‌ها می‌گفت او آمیخته

 در جلاب قند زهری ریخته

نکات بسیار زیبا و نغز در واقع شیرین امیخته با زهر عنوان میکرد

مسایل السلوک

گاها منافق برای تحصیل دستاوردهای بیشتر رنگ دینی و معنایی میگیرد

در حالی که حقیقت باور او چیزی دیگریست

-------------------------

ظاهرش می‌گفت در ره چست شو

 وز اثر می‌گفت جان را سست شو

ظاهر امر به ترغیب و تشویق انساتها به حقیقت مشغول مینمود

اما اثری که باید در روان ادمی بگذارد متفاوت نشان میداد

مسایل السلوک

در دیانت و اثرات ان نباید به ظاهر فریبتده بسنده کرد باید دید باطن انسان چقدر پذیرای ان است

حضرت امام محمد غزالی میفرماید

مجتهد هر انساتی قلبی اوست

خداوند کریم در قران در سراغاز جزو هفتم میفرماید

و اذا سمعوا ماانزل الی الرسول تری اعینهم تفیض من الدمع مما عرفوا من الحق

و ان هنگام که پشنوند انچه نازل کردیم بر رسول ص مشاهده میکنی چشمان انان پر از اشک است و این اشک بواسطه معرفت انان به حق هست

قلب انسان محل دریافت حق است و سخنان حقیقت بر ان تاتیر عجیب دارد بحدی که با شنیدن ان اشک از چشمان شنونده سرازیر  میگردد

---------------------

ظاهر نقره گر اسپیدست و نو

 دست و جامه می سیه گردد ازو

ظاهرا نقره سپید و زیباست اما ماحصل ان سیاهی دست و لباس است

مسایل السلوک

منافق صفت ظاهری زیبا و فریبنده دارد اما مجالست با انان موجب تردید و سیاهی دل و عدم دریافت حقیقت است

------------------------

آتش ار چه سرخ رویست از شرر

 تو ز فعل او سیه کاری نگر

اتش ظاهری سرخ و شرر زیبا دارد اما محصول ان سیاهی و تولید ذغال است

مسایل السلوک

انسان  اشرف مخلوقات و عاقل میبایست دارای بازدهی باشد

انسان منافق بازدهی او سیاهی و تاریکی است

محصول او چیزی جز گمراهی نیست

عبدالله منافق در غزوه احد صدها نفر را با وسوسه مکارانه خویش برگرداند

سامری منافق در غیاب موسی بنی اسراییل را به گوساله پرستی وادار نمود

----------------------------

برق اگر نوری نماید در نظر

 لیک هست از خاصیت دزد بصر

برق نور را به چشمان میرساند

اما همان برق موجب زایل شدن نور چشمان میگردد رعد و برقذروشنایی تولید میکند اما موجب اسیب به دیدگان میگردد

مسایل السلوک

ظاهرا منافق سخنانی اکنده از نور میگوید اما ان کلمات موجب تاریکی و زوال نور باطن انسان میشود و وجود را تاریک میکند

-------------------------

هر که جز آگاه و صاحب ذوق بود

 گفت او در گردن او طوق بود

با عنایت به مثالهای مذکور هر کسی که مجالست با وزیر پر تزویر داشت وجودش تاریک و گمراه میشد

فقط اهل دل بواسطه نور باطنی به  بطالت سخنانش پی بردند

مسایل السلوک

مولانا یاداور میشود تنها داشتن علم ظاهری نجات بخش نیست لذا میبایست تلاش نمود

تا به صفای دل رسید و به تبع ان دیگر هیچ شیطان صفتی قادر به گمراهی او نیست

-----------------------

مدتی شش سال در هجران شاه

 شد وزیر اتباع عیسی را پناه

وزیر داستان مدت زمان شش سال در دوری شاه پیروان ایین مسیحیت را ملجا و پناهگاه بود

مسایل السلوک

منافق در اجرای سناریوی خویش  جهت نیل به موفقیت زمان زیادی را صرف می نماید

در عصر حاصر گاها شنیده میشه برای ضربه زدن به عقیده مخالف بویژه مسلمانان دشمنان در لباس نفاق حاضر شده

علومه لازمه را کسب مینمایند و در لباس روحانی و عارف و ....

ده ها سال در جامعه اسلامی به تحقیق و تفجسس میپردازند

تا اهداف خویش را عملی نمایند

لذا دو عامل در دیانت لازم است که فراوان توصیه شده

اولا

پیشوای دینی معرفت به اصل و نصب و محل کسب علم لازم است

دوما

مسلمانان باید تلاش نمایند فقط قانع به کسب علوم ظاهری نشند  همیشه اهل دل و اولیای صاحب تصرف را تربیت نمایند

علامه ندوی

در کنار حوزه های علمیه وجود خانقاه را برای کسب علوم باطنی واجب و لازم و ضروری میداند

----------------------------

دین و دل را کل بدو بسپرد خلق

 پیش امر و حکم او می‌مرد خلق

مردم در مقابل فرمان وزیر کاملا تسلیم بودند و دل و دیانت خویش را کاملا مطیع فرمان او کرده بودند

به حدی که حاضر بودند جان خویش را فدای فرمان وی نمایند

با سلام و ادب

بازدید کننده گرامی برای استفاده راحت تر از وبلاگ به فهرست موضوعی  و آرشیو در طرفین صفحه مراجعه کنید.